Alaa's Words

1

عند خروجي من السجن، تلقيت التهنئة مرارًا و تكرارًا على خروجي في صحة جيدة. ربما تعبر تلك اللفتات عن إحساس بالراحة لعدم تطابق الواقع مع تصور مسبق أن السجون بالضرورة مدمرة للصحة، أو هي مجرد محاولة للبحث عن أي إيجابيات يمكن اﻹشارة إليها. أيا ما كان، لا مانع لدي في اعتبار عبوري المحنة بأقل خسائر جسدية إنجاز استحق عليه التهنئة. لم يكن الأمر سهلًا، بل استدعى جهدًا وقلقًا وتكلفة وتركيزًا وانتباهًا يصل لدرجة الهوس.

في جلسة عائلية تساءلت بمزاح مخلوط بالجد عن البلد المناسب لإعادة بناء حياتي بعد أن تطلق السلطات سراحي نهائيًا. أتت اﻹجابات فورًا بتفادي الجزر؛ فبقائها غير مضمون. لم يتبين لي إن كانت نبرة التشاؤم الساخر تلك تعبيرًا عن بعد المسافة الزمنية الفاصلة بيني وبين الحرية أم قصر الوقت المتبقي قبل الكوارث البيئية الكبرى.

بعدها بأيام قليلة سخرت من استخدام صديقة لكلمة «الفُلك» في مكالمة تليفونية متسائلًا إن كانت تتوقع تكرار طوفان نوح. ردت بجدية مخلوطة بهيستيريا واصفة رعبها من حتمية أن يرث أولادها كوكبًا تغيرت ملامحه بالكامل بسبب التغير المناخي.

عمليًا وبسبب ضغوط المراقبة، واللُهاث في أقل من نصف يوم لإعادة بناء حياتي العائلية، والاجتماعية، والمهنية تعطلت قدرتي على متابعة الأخبار، والنقاشات العامة. نفسيًا يصعب علي فكرة متابعة ثورات الجزائر، والسودان كمتفرج غير فاعل، وأنا مُحاطٌ بمشاهد العجز التام للمعارضة المصرية.

ولكني تابعت باهتمام السجال الدائر حول إذا كنا كمصريين لدينا ما نقدمه من نصائح للشعبين. عمومًا النصح يكون غالبًا شكل من أشكال «النوستالجيا» أكثر منه موقف عملي، حنين لزمن كنا فيه فاعلين، ومؤثرين.

القاهرة، مصر (CNN)-- اعتبر الناشط السياسي المصري علاء عبدالفتاح، أحد أبرز وجوه ثورة 25 يناير، أن القضاء المصري تورط في الصراع السياسي بعد مظاهرات 30 يونيو، التي أطاحت بحكم جماعة الإخوان المسلمين، وأن الوقت الحالي هو أكثر وقت جرى فيه "تسييس" القضاء.

جاء ذلك في حوار أجرته CNN بالعربية مع علاء عبدالفتاح، عبر أسرته، بسبب تواجده داخل السجن، وذلك قبل صدور حكم نهائي من محكمة النقض المصرية، الأربعاء، بتأييد حبس علاء 5 سنوات بتهمة "التجمهر وخرق قانون التظاهر"، في القضية التي ترجع أحداثها إلى نوفمبر/ تشرين الثاني عام 2013، والمعروفة إعلاميا باسم "أحداث مجلس الشورى".

"المطلوب مننا فقط إننا نصر إن ننتصر للحق، مش مطلوب مننا أبداً إننا ننتصر في انتصارنا للحق، مش مطلوب مننا نبقى أقويا في انتصارنا للحق، مش مطلوب مننا نبقى جاهزين في انتصارنا للحق، ولا عندنا خطة كويسة ولا عندنا تنظيم كويس. مطلوب مننا فقط إننا نتمسك بالانتصار للحق. شكراً ليكم."

 رابط الفيديو 

لا جدل حول تفوق أوبر في جودة الخدمة. الأمر لا ينحصر في شكليات كموديل السيارة وبشاشة السائق، ولا رفاهيات مثل تشغيل التكييف، وإنما يمتد لأمور مهمة مثل الشعور بالأمان ووجود آليات فعالة لمكافحة التحرش الجنسي. لكن تفوق أوبر وهيمنته لا يعتمدان على الجودة فقط، بل على عوامل هيكلية في الأسواق.

رغم إصرار مروجي سردية الثورة التكنولوجية الرابعة على المقارنة المخلة بالثورة الصناعية، إلا أنهم يدَّعون أن التقنيات الحديثة؛ كاقتصاد المشاركة والذكاء الصناعي والتعلم العميق والطباعة ثلاثية الأبعاد، هي تقنيات معنية أساسًا بفضاء المعلومات لا بالفضاء المادي. بمعنى أن هذه الثورة التكنولوجية محايدة جغرافيًا، مما يخفف من حدة العنف المصاحب لها، بعكس الثورة الصناعية التي تركزت المنافسة فيها على السيطرة على المواد الخام ومصادر الطاقة وممرات التجارة العالمية.

بريطانيا، فجر الثورة الصناعية: تجمهرات غاضبة لنساجين وحرفيين مهرة تقتحم مصانع النسيج الحديثة وتخرِّب الآلات البخارية والأنوال المميكنة التي تهدد أرزاقهم واستقرار حياتهم. ينشغل المجتمع بمتابعة أخبار حركة اللوديين (نسبة لأحد قياداتهم) لوهلة قصيرة إلى أن ينهزموا تمامًا ولا يبقى لهم أثر ولا ذكرى إلا كعبرة. صارت “اللودية” لفظة شائنة تُطلق للحطِّ من كل من يطالب بالتباطؤ في التقدم والحداثة، أو بالتراجع عنهما- تذكيرًا بعبثية تحدي العلم والتكنولوجيا. وحدهم اللوديون يقفون أمام التغيير. ما أغباهم!

يا ريت متشتمش عشان بتنفر ناس من قضيتك
يا ريت بلاش تطول شعرك عشان المنظر الغريب بينفر الناس من قضيتك
يا ريت متحبش في العلن عشان فيه ناس محافظة انت كده بتنفرهم
يا ريت بلاش بنات تبات في الاعتصامات عشان منخسرش الجمهور
مينفعش كم البنات اللي قلعت الحجاب بعد ما انضمت للثورة دي ده كده يطفش الناس
يوووه و كمان ستات بتدخن سجائر في الشارع؟ لا ده انتم مصرين تنفروا الناس منكم
يا ريت تشوفوا حل في موضوع الالحاد ده مينفعش يتقال ان الثورة بتخرج الناس عن دينها
بلاش كلام كثير عن اضطهاد المسيحيين الموضوع ده حساس و بيطفش الناس

الساعة الرابعة مساء اليوم احتفلت مع زملائي بآخر وجبة لي في السجن. قررت بعد أن رأيت والدي يصارع الموت حبيساً في جسد لا يطاوع إرادته أن أدخل اضراباً مفتوحاً عن الطعام حتى أنال حريتي، فسلامة جسدي لا قيمة لها طالما ظل خاضعاً لسلطة ظالمة في حبس مفتوح المدة وفق إجراءات لا علاقة لها بالقانون أو العدالة.

الساعة الرابعة مساء اليوم احتفلت مع زملائي بآخر وجبة لي في السجن. قررت بعد أن رأيت والدي يصارع الموت حبيساً في جسد لا يطاوع إرادته أن أدخل اضراباً مفتوحاً عن الطعام حتى أنال حريتي، فسلامة جسدي لا قيمة لها طالما ظل خاضعاً لسلطة ظالمة في حبس مفتوح المدة وفق إجراءات لا علاقة لها بالقانون أو العدالة.

في مطلع ثلاثينات القرن الماضي تسببت سياسات ستالين في مجاعة رهيبة في مناطق واسعة من الاتحاد السوفييتي، وخصوصا أوكرانيا، راح ضحيتها ملايين الأرواح أغلبهم -ويا للعجب- من الفلاحين المسئولين عن زراعة القمح.

دار جدل واسع من وقتها إلى اليوم حول طبيعة المجاعة، هل ساهمت عوامل طبيعية في تفاقمها؟ هل كانت بسبب سوء سياسات الإنتاج أم التوزيع؟ هل كانت نتيجة ضرورية لسياسات “الاصلاح” الزراعي نفسها أم لفرضها بالقوة رغم مقاومة ورفض الفلاحين؟

For English click here

للمرة الثانية تتحفنا النيابة العامة بقرار ضبط و إحضار يبث في وسائل الإعلام بدلا من طلب استدعاء على عنواني المعروف لدى النيابة لسجلهم الطويل في تلفيق التهم لي في عهود مبارك و طنطاوي و مرسي.

يحلو للأخوان تشبيه قياداتهم بالأنبياء أو يحكوا عنهم في حضرة الأنبياء في رؤية المنام

اما نحن فالثورة سلبتنا النوم و لم تسلبنا الرؤية

قررت التوجه للنيابة غدا ظهرا فأنا لن اعرض زوجتي و ابني و بيتي لبهدلة الشرطة ان قررت تنفيذ امر الضبط و الاحضار.

ذهبنا إلى فلسطين، حلم عمر أخذ مع الزمن أبعادا أسطورية، وتحقق برحلة أتوبيس وإجراءات بيروقراطية عقيمة. ذهبنا بحثا عن تلال ووديان، زعتر وزيتون، بيوت ومساجد وكنائس حجرية، برتقال وبندقية، آثار حرب وكوفية.

مدينة ساحلية تشبه المدن المصرية فى أغلب التفاصيل، كأنى فى عجمى أبو تلات. حتى الناس فى لبسهم، فى حكيهم، فى أشكالهم يشبهون مصر.

ذهبنا نبحث عن الحصار بفضول السواح رغم أن رسالتنا أننا إخوة نكسر حصارا. على السطح الحصار انتهى، فالأسواق عامرة والسوبر ماركتات بها كل البضائع.

هل نحتاج لوثائق توافقية تحدد ملامح الدستور القادم واللجنة التأسيسية التى ستقوم على صياغته؟

من يجيب بنعم عليه أن يوضح بالتفصيل لماذا وكيف، فالأصل فى الأمور أنه ما دام سينوب عن الشعب قلة لصياغة وثائق تشريعية فيجب أن يتم اختيار هذه القلة بالانتخاب. والأصل فى الأمور أيضا أن الهيئة التى تشرع ــ خصوصا لو كانت تأسيسية تضع دستورا ــ لا يفرض عليها قواعد ولا آليات عمل من خارجها وإنما تضع هى قواعد بنفسها.

وبالفعل هذا هو ما يحدث فى تونس: انتخب الشعب جمعية تأسيسية، ولها مطلق الحرية فى تحديد كيف ستعمل.

أثناء زيارة أردوغان لمصر دارت على الإنترنت نكتة تقول إن الإسلاميين والعلمانيين والعسكر يعجبهم النموذج التركى، متصورين فيه غاية طموحاتهم، وأن هذا دليل على أن اﻷطراف الثلاثة لا تفهم أصلا تركيا وتاريخها، وواقعها السياسى.

اليوم يُعَبِّر الكثير منا عن غيرتهم من تونس، خصوصا بعد نجاح انتخابات المجلس التأسيسى، وأخشى أن تكون هذه الحفاوة أيضا مبنية على صورة غير واقعية للنموذج التونسى.

تلتبس على الأمور فى زنزانتى، فالجرائد لا تصلنى بانتظام والتلفزيون والراديو الأرضى أبعد ما يكون عن الأحداث.. التبست على الأمور فبدا وكأن هناك خلافا على العودة لميدان التحرير لإعلان رفض وثيقة السلمى وللمطالبة بسرعة تسليم السلطة، وكأن هذه مواقف خلافية.

بل زادتنى العزلة التباسا حتى ظننت أن هناك من يروج لفكرة أن الدعوة ليوم ١٨ نوفمبر صادرة من التيارات الإسلامية فقط وكأن رفض استمرار الحكم العسكرى موقفا ايديولوجيا.

تعود إلىَّ ذكريات الحبس، كل التفاصيل، من مهارات النوم على الأرض مع ثمانية زملاء فى زنزانة ضيقة (٢ x ٤ أمتار)، لأغانى السجن وحوارات الجنائيين. ولكنى أعجز تماما عن تذكر كيف كنت أحافظ على نظارتى أثناء النوم. دُهِسَت ثلاث مرات فى يوم واحد. أدرك فجأة أنها نفس النظارة التى صحبتنى فى حبسة القضاة ٢٠٠٦، وانى محبوس، الآن، احتياطيا أيضا، على نفس نوعية التهم الفضفاضة والأسباب الواهية لتلك الحبسة، الفرق الوحيد أننا استبدلنا نيابة أمن الدولة بالنيابة العسكرية: تغيير يليق باللحظة العسكرية التى نحياها.